Contexto del nacimiento de Jesús y de su infancia 1 estudio
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana 1 estudio
Notas históricas 2 estudios
Contexto del nacimiento de Jesús y de su infancia
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CHR008
La muerte del rey Herodes el Grande
El estudio explora la cronología de la muerte de Herodes el Grande, que influye en la datación del nacimiento y del ministerio de Jesús. Basado en los trabajos de Schürer, que propone el año 4 a. C., subraya la importancia de reconsiderar las interpretaciones históricas ante los textos de Flavio Josefo.
Daniel 9.24-27 (Reina-Valera 1909) :Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana
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PER229
Recuerdo de la matanza de los galileos por Pilato
La perícopa PER229 (Lucas 13,1-5) relata cómo unos testigos de una comida fariseo interpelan a Jesús a propósito de la matanza de galileos por Pilato. Jesús se niega a ver en ello un castigo divino y llama al arrepentimiento personal, citando también la caída de la torre de Siloé. Enseña que la muerte es la suerte común de todos, y que solo el arrepentimiento abre el acceso al Reino de Dios.
San Lucas 13.3 (Reina-Valera 1909) :No, os digo; antes si no os arrepintiereis, todos pereceréis igualmente.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Notas históricas
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INF055
El códice Gigas
El Códice Gigas, o «Biblia del Diablo», es el manuscrito medieval más grande que se conoce, redactado hacia el año 1200 en un monasterio benedictino de Bohemia. Contiene la Biblia completa en latín, textos de Flavio Josefo e Isidoro de Sevilla y tratados médicos. Al pertenecer al texto occidental, es valioso para la crítica textual. Una leyenda medieval atribuye su redacción, en una sola noche, al monje Herman el Recluso, ayudado por el diablo.
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INF065
Los esenios
Los esenios fueron una secta judía ascética del siglo II a. C., conocida por su estricta vida comunitaria, su pureza ritual y su devoción a las Escrituras. Asociados al sitio de Qumrán y a los Manuscritos del Mar Muerto descubiertos en 1947, desaparecieron tras la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C., dejando una herencia textual y espiritual de gran valor para la comprensión del judaísmo antiguo y de los orígenes del cristianismo.
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ANN009
Los censos de Cirenio
El artículo ANN009 examina la cuestión de los censos de Quirinio mencionados en el evangelio de Lucas (Lc 2,1-2) y su aparente desfase con el censo históricamente…
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ANN011
La muerte del rey Herodes el Grande
El artículo analiza la fecha de la muerte de Herodes el Grande, situada tradicionalmente hacia el año 1 a. C., y su reevaluación moderna en el año 4 a. C.…